練字方法:關于書法臨摹練習的深刻見解,干貨啊

練字技巧
2019年
02/20
11:46
大途資訊網
分享
評論
原標題:(練字方法:關于書法臨摹練習的深刻見解,干貨啊)

:關于書法摹仿演習的深入看法,干貨啊

  

 練字方法:關于書法臨摹練習的深刻見解,干貨啊 練字技巧 第1張


一、臨帖是在臨甚么?

  我們入門學昔人的時刻,就是把昔人的禮貌擺在了桌面上,臨帖就是學禮貌,而不是其余。

  在臨帖中你要弄點輕重、真假、濃淡、正欹出來,這些都是微觀轉變,是情緒化的器械,而宏觀的器械不克不及沒有,這是癥結,否則就沒有從理上行止置懲罰它,讓人一看就分歧禮貌。因而形狀的器械從理,也就是說,字的形狀、構造、筆劃的地位等從理,從字理,即中國漢字的字理,反應的是劃定規矩和軌范;而筆則從書,反應的是趣和味。這是兩個準繩。外部形狀的器械是一覽無余的,合分歧禮貌一看便知;用筆則是書法本體的器械,粗細,放收,快慢,墨的濃淡,都是書法自身請求,決議字的滋味,用筆分歧決議意見意義分歧,而字形構造是理性請求,是中國漢字的形體美請求,必需嚴謹,不論行書照樣隸書,這是書法的基礎,這是兩個分歧的準繩,臨帖就是在進修這類理法和準繩。

  

 練字方法:關于書法臨摹練習的深刻見解,干貨啊 練字技巧 第2張


二、如今的練習你要干甚么?

  怎樣去臨。不論哪一種帖子,拿來后你不論怎樣棄取,練習時要針對你所取的器械,構成一種科學的練習情勢,要有目的性,用研討剖析的要領,去反復實驗、繼續與穩固。筆劃不克不及單一化,簡樸化,不克不及薄弱枯槁,要平面圓潤生動,這就請求你找出統一筆劃無數種分歧寫法,加以對照模擬融會提煉,在對照中找出共性與特性,找出統一筆劃的分歧形狀與顯示手段。創作時把碑上的字形拿過去,用分歧的手段去顯示,也就是用昔人的字形,但不肯定用他的手段,創作中手段決議作風,手段變了作風也就變了,而手段是異常多的,張遷、鮮于潢相類是一種,禮器是一種,而曹全又是一種,創作時把它們用于統一張作品中,那你就是大腕。練習時像如許有目的的去一個個的處理題目,那末三年、五年、十年以至二十年都沒人能追得上你。因而,練習就是要有頭腦性、要有目的性的舉行棄取。要想比他人取得更大的效果,你必需有分歧于他人的頭腦,在這類分歧頭腦和理念的前提下,再選一個分歧于他人的要領,肯定一個科學的練習情勢,然后你才會有分歧于他人的效果。也就是在用頭腦寫字而不是用手。 另一方面,我們還要剖析本身的癥結地點,頭痛治頭,但若是是由腳氣引發的頭痛,就應先把腳氣治好,有的放矢,好比說你們學草書的,應當先學行書,經由歷程行書練技法,使轉、提按、收放、筆劃之間照應、高低字的連帶干系等等,練好今后,草書就只是個草法題目了。草書嚴厲講不是學來的,由于從它天生的原始狀況看就是一種極端情緒化的器械,由行書提練字形、用筆和手段,是一條正途,這是個要領題目。關于《書譜》,你要邃曉,首先是學他的文章,其次是學他的草法,再次學他的字,在臨習時要挑字臨而不要統篇抄,嚴厲上說《書譜》只能自創而不克不及學,縱觀二十多年來,靠書譜出來的就一個倫杰賢,但倫杰賢先是學得米芾,寫米寫絕了,因而他是把創作落在《書譜》上而他的工夫倒是下在米芾上。寫《書譜》寫了一生的孫墨佛怎樣!你像如今的有些中青年臨書譜有造詣的,他們都是在自創書譜,巧用書譜而不是實寫,因而,練習思緒要對。


三、寫字不在于多而在于對,不在于法而在于理,要過單字關,不克不及只抄帖。

  行書的技法是上一筆管著下一筆,下一筆接著上一筆,你的寫法是這個不論誰人,誰人不論這個。行書的上一筆是下一筆的起筆,下一筆是上一筆的收筆,行書在筆劃上已把楷書一筆一畫的觀點損壞了,多是三個或五個筆劃釀成了一個筆劃,每個筆劃之間都有內涵的聯絡,相互管著,因而,寫字不在于多而在于對,不在于法而在于理,你寫得行書理紕謬,法上才出了題目。草書更是云云,好比這幅《書譜》的臨作,他的臨帖的思緒、視察力和控制帖的能力都很高,但不是很闇練,學草書時要注意草法,迥殊是一些典范標記的演習,肯定要強化演習,特地演習,一個標記半個小時應能處理、吃透,能用后半生,何樂而不為,但謄寫時要注意變得天然則不是疆硬。另有一個征象,臨帖者每每尋求數目,對一個帖,一向的反復摹仿,而不去動腦筋想,構成抄帖,如許很難提高。一些強調的用筆肯定要去掉,那是他的特性地點,像這類強調顯得很空,不學。每個字要闇練,先向象里寫,再往闇練寫,再背臨,要學會過單字關,不克不及只抄帖。你如今要換一種體式格局,一個字寫五、六遍便可,照著寫兩遍,肯定要往像里寫,然后找以為,好比背著寫,看可否記著,再舉行用筆的行動練習,從速率、真假、比例等方面提煉著去寫,有針對性、有目的的去練習,把每個字都寫透它,也就是從生到熟到背到種種轉換,賡續提煉,末了攤開去怎樣寫都高等。


四、中心的器械是永久穩定的。

  書法中心的器械是永久穩定的,字再怎樣寫,癥結的部位要控制住,癥結部位以外的強調你不消管他,要靠中央局部來決議中國方塊字,任何一個都是如許。通常強調的筆劃都不是受控制的,不禮貌的和不受限定的,昔人字形的轉變是哪兒來的,實際上是許可強調的筆劃強調水平的分歧引領了作風的分歧,同樣是在方塊中,分歧的碑、分歧的帖都有一個配合的紀律,就是情勢美感,其共性局部基礎的構造是死的,而只需纖細處所的轉變,這是一個準繩,方塊內的不動,而決議字的作風的就是那些能夠纖細轉變的處所強調的分歧,這是一個基礎紀律。有的字為何老寫欠好,就是內涵的筆劃沒有寫好,內涵的部位能夠粗細紛歧樣,巨細紛歧樣,但都必需擺勻它,你能夠強調或減少比例,但必需寫勻,請求意見意義和轉變,必需先有這個理,控制了這個理再去轉變,好比這個“張”字,我們畫一個方塊,方塊內的部位是中心局部,是穩定的,把“弓”和“長”的某些筆劃在方塊內部變一下,增添些意見意義,不就釀成張遷或是鮮于潢了嗎,若是把‘“弓”的第二筆橫畫和第三筆的彎鉤向左強調一些,再把“長”的橫畫和捺向右強調伸展一些,這不就成了禮器或者是曹全了嗎,以此類推,別的字也是這個道理。因而,臨帖要領要變,視察的要領要變,思緒要變,練習的情勢也要變。


五、要學會心臨,創作時要活學活用。

  寫春聯字寫得這么大,筆劃要加粗,原帖上的筆劃粗細是云云,但你把字強調了五倍、十倍,而只把筆劃強調了兩倍以至穩定,這不可,搞創作要活學活用,創作時要有一些調解,好比這個“畫”字,上邊輕,中央加粗,然后下邊要凸起禮器碑的作風,如許才行。你的臨帖中缺少一個意臨的歷程,照著寫要往像里寫,背著寫要往熟里寫,然后再照著寫時往不像里寫,雖然不像但怎樣看還都像,然后再怎樣看還都不像,在似與不似之間。我們在消化昔人的時刻,這類像與不像就不是一個外面的像與不像,而是一個精力和準繩的像與不像。也就是說你缺少一個環節,臨帖時沒去舉行意臨消化,固然,這個消化也有個要領,好比說這個“膠”字,臨熟了今后你就去消化它,好比在真假、濃淡、意見意義上增添,你看,寫完了,像么,相對不像,不像它詳細的每個筆劃,然則美感照樣它,不論你怎樣去變,只需這里用點行止置懲罰了,都照樣它。這類不像是微觀的,像是宏觀的。肯定要弄懂道理,直接照搬昔人沒用,照搬昔人是沒頭腦,你只是昔人的手不可,你得是昔人的頭腦才行。要站在昔人的基礎上去把昔人的準繩自創過去,準繩、要領、范例、紀律、基礎技法等自創過去今后,你本身要做一個加工廠,要思考、研討、實驗,而科學的實驗、公道的實驗,能力是有用的實驗,如許用在創作上才行。

  

 練字方法:關于書法臨摹練習的深刻見解,干貨啊 練字技巧 第3張


六、不要把字工藝化、情勢化,要規復它的天然狀況。

  昔人寫字不是在搞創作,傳統文明是按儒家學說走的,儒家推重禮,措辭做事要有分寸,走路要有姿態,干甚么都要行個禮、講個法,那叫一種限制,封建統治就是由統治者肯定的那種限制太多,并且中國書法的生長從來就沒離開過統治者的認識,以是南北朝統治者多,魏碑就八門五花,天子推重王羲之,1700多年來人們都曉得王羲之的字好,這都是以統治者的認識為轉移的,那末,它尋求的美是甚么美呢,不是尋求奇異的美,而是矜重的、諧和的美,矜重的美就是站有站像,坐有坐像,莊嚴、莊嚴,諧和的美就是真假輕重等書法的一切轉變都在陰陽的學說傍邊,諧和來自陰陽的諧和。以是,陰陽的諧和是書法的滋味,而矜重、嚴謹是正大氣候,是書法中心的器械。為何很多人搞書法不克不及立室,就是他們以為搞書法是本身的事,“我就這么寫,只需我以為好情愿咋寫就咋寫”,實在,人寫字若是寫到沒設法主意了,滿是昔人了就高貴了,因而書法是個大文明。張遷碑的意見意義是在字形上,在好玩上,在筆劃地位的參差上的轉變,不是筆勢上的轉變,而是字形構造上的轉變,是比例上的損壞和筆劃地位上的損壞,而不是筆勢上的事,曹滿是筆勢上的而張遷不是。弄清這點,在寫的時刻就要把這類天然狀況復原。

  別的,隸書正本潤飾美感就強,沒有必要再去加強這類情勢美感,否則就會把字工藝化、情勢化。隸書的高等水平應是把情勢美感弱化,而不是強化這類情勢美感,要完整釀成一種天然的謄寫狀況,增添用筆在紙上的陡峭,在陡峭的同時增添彈性,就像音樂一樣,有快慢、緩急、輕重、強弱。現今書家多是在用一種情勢謄寫,這最貧苦,能夠一時出彩,但這類出彩三年也連結不了,就是只注意情勢美感,情勢化了。像鮮于潢,碑陰轉變變得愈來愈質樸,愈來愈純真,甚么是質樸,就是直來直去,就是簡樸,簡樸得沒設法主意,這類質樸咋一看沒設法主意,而你若是去遐想,設法主意可又就多了。因而,真正的藝術有兩種狀況:一種是成熟狀況,成熟狀況完滿是理性的、劃定規矩的、軌范的;另一種就是非理性的,藝術生長到沒成熟,有軌范但不嚴謹,就像小孩走路,他還走不利索,然則他走那幾步特可愛。我們如今就尋求藝術的理性的、嚴謹的、劃定規矩的器械,他作為一種范例性,劃定著本體的屬性,像正大、矜重、莊嚴。但藝術半生不熟的勁和不加潤飾這類勁,是藝術的意見意義、境地、滋味。兩歲的小孩做一個行動成熟嗎,不成熟,他措辭,主次雜沓說不清楚,但你就以為他誰人行動和說得話有滋味,好玩,可愛,這就是你尋求的由不成熟、稚氣所反應出的一種器械。我們的眼不克不及老盯著現代書家,而應多臨帖,從碑本中去尋覓和規復其天然狀況,像高密出土的《孫仲隱碑》,雖然說范圍小一些,但內容質樸和它那可愛勁,在漢碑傍邊是高等的。清人隸書,最大的孝敬就是把碑的刻字釀成了墨跡,把刻出來的字釀成寫出來的字了,謄寫性自身就是一種復原門路,這是清人獨一的器械,再一個,像鄭谷口的靈巧勁、陳洪授的放浪勁、鄧石如的溫和勁,趙之謙的結實勁,俞曲園的溫潤勁等意見意義性的器械都可學,但真正的軌則還要學漢,字法照樣得從漢碑中來,也就是終究的準繩控制照樣要學古。


七、碑陰與碑陽-意見意義與軌范的互補。

  漢碑分碑陽和碑陰,其配景學問對我們讀帖和臨帖有很大資助,帖上的器械你要會看,碑陽是正文,是給他人看的,碑陰則是申明,古代人刻碑永久都是正面范例、嚴謹,而后頭隨便、沒那末多限定,對外的碑陽是禮貌的,到陰面時就不考究。碑陽面寫正文,碑陰面則是一種申明,好比誰出的錢,誰刻的字等;還一種是正文寫不下就往碑陰寫,像禮器碑,字太多連碑的正面也用上了。碑陰一樣平常都是韻文,四字韻文,讀起來朗朗上口。同時對刻工來講也是一種格式,漢印從刀法上有兩種,一是嚴謹的,另有一種是急就的,如將軍印,暫時定的,必需立時鑿出來,不加潤飾,構成急就印。碑陽的正文考究,刻工刻得也考究,到了碑陰,寫得不考究,他刻得也不考究,寫得隨便刻得也隨便,這類考究與隨便也反應的是一種刀法。因而,要把碑陽的器械方當做范例、軌范,把碑陰的奇趣當做轉變的手段,研討進修碑陽時是為了取法學成禮貌,其筆法的嚴謹、考究、細致,起筆、行筆、收筆等范例度都是碑的極致,而學意見意義一樣平常學碑陰。前邊軌范嚴、意見意義差,枯燥,后邊軌范差、意見意義妙,二者恰好互補。碑陽的劃定規矩軌范雖然枯燥,但他也通知你一種轉變認識,這類認識雖然不如碑陰顯得生動、輕靈,卻可用碑陰的起收筆的狀況去轉變碑陽里的那種狀況,用背面意的器械去化前面法的枯燥。而一味的強調,一味的加粗,實在不是轉變,只是讓人看到我們思緒上的一種雜沓和隱約。當你理解了這些,就會在臨帖時學到碑陽的嚴謹軌范,范例技法,又會學到碑陰的任性特性,藝術意見意義,二者連系使作品莊嚴而不死板,輕靈而不輕佻。


八、臨帖上不克不及出題目,創作上永久都連結一種向上的狀況。

  繼續與創作,臨帖就是在繼續,能消化的去臨,有目的、有頭腦的去臨,臨完了那就是昔人的第二次創作。有點造詣的那些中青年書家,為何三年、五年就沒了,他勤奮的時刻,夾著尾巴做人,最先投稿的時刻,以至能找八百小我看,討教,好歹上了一次、兩次,本身成了,再投稿時也不找人看了,然后本身的習氣手段也出來了,按本身的習氣去寫,古法就少了,再寫古法更少了,習氣更多了,再寫古法基礎上沒了,全剩下本身了,然后怎樣投稿也上不去了,到了來日誥日就最先罵街了。書法界一連五年獲獎的,一連五年站在創作前頭的如許的人相稱少,基礎上是三、四年就沒了,能對峙十年,創作上每次都上,如許的人少少。二十多年以來,八十年代成名的書家留到如今創作上依舊站在前線的有幾個?一巴掌也不敷;九十年代成名的書家留到如今的,你能數上十個算不錯了,為何?都是在臨帖上出了題目。中國歷史上的藝術家,先不說藝術巨匠,只需是在歷史上能留下的藝術家,必需具有三個前提:一是從出道最先一向到死在創作上永久都是一種向上的狀況;二是他一切的創作,包孕特性的宣揚和他本身相貌的構成都是建立在傳統基礎上的一種升華,而不是損壞了傳統的情勢;三是一切的藝術家都是有頭腦的,不是玩字體的,而是玩頭腦玩理念的。若是要成為巨匠,那照樣要有看法的,有身份的,在書法界、藝術界一直都是最活潑的,并且是對全國以致全球的藝術生長有嚴重影響的人物,那就是準巨匠,并且從一出道最先一向到老一直處在藝術生長的風頭浪尖上,他是風云人物,引領著創作一生,再加上社會地位,獨到的理論,并且他的頭腦、理念永久在他人前頭,像張大千、齊白石、李可染、陸嚴少、黃賓虹,哪一個巨匠不是如許。 因而,要用劃定規矩武裝頭腦,要用一種信心去科學的剖析、科學的練習和總結,該取的取,該舍的舍,要有目的。他人弄過的咱會了,他人沒弄過的咱永久不去想,不可;你要弄出個他人沒弄過的,讓他老隨著你跑才行。


九、經由歷程進修去理解法和意的器械,從而取得一種準繩。

  對米芾的臨習,看米芾的這個“奉”字,從偏向上,第一筆輕微往上去,第二筆往下來,第三筆又往上去,這三個筆劃的運轉恰好是三個分歧的偏向,偏向上相互交織,這是筆的活動偏向,那它是不是就是純真的往上或者是往下呢,還不完滿是,往上的同時另有點往下闔和以為,是裹著筆的,三個筆劃都是云云,以是它把這三個活動偏向內里又增添了內涵的器械,整體往上還往下,整體往下另有點往上,每一筆都較著勁,就像我拉你過去,你不得不過去但還不想過去,繃著勁,這就是由筆劃的限形發生的彈性,一種力度。前者往哪一個偏向行筆反應的是偏向學問,而后者“繃或擰”的裹筆反應的是內涵的一種勁,甚么叫作公道,一個是把筆的偏向寫出來了,一是把這類勁寫出來了,彈力和勢寫出來了,也就把意寫出來了,至于是非寬窄不是重要因素。因而,這是一種技法請求,而這類技法通知你的不僅是一種活動狀況,更是一種性命狀況,以是,要把字寫活,寫出一種性命狀況,是一種活的器械,喘息的器械。如是,只需把這類筆勢寫出來了,怎樣寫都是米芾,為何,就是它用筆和習氣、用筆的手段、是曲的控制、另有這類筆勢,全部和米是一致的;而若是換一種手段,好比這個處所是強調的,這個處所也是裹著的,這就不是米而是顏了,即便是顏,那末它與米有無干系?只不過顏這類裹著筆的器械多,而米裹的器械少罷了。顏的作風是圓轉筆法、篆籀筆法多于米,而米的圓轉少并且越發蘊藉,他更多的是一種轟隆啪啦的折筆和切筆等,以是顏的字內含、圓潤很多,而米則是勁捷和峭拔很多,因而,藝術的作風是靠筆法決議的,在某一方面輕微一強調就成了顏了,把某一方面輕微一強化就成了米了,它是一種筆勢的轉變,我們應迥殊存眷這個勢字,就能把意表達出來,也就是把它的構造準繩用上,又在你筆下獲得一種強化。為何我經常說跟我學書法是在學理法呢,不是說讓你寫得必需與它如出一轍,是讓你經由歷程它去相識一些法和意的器械,然后討論甚么樣的手段、甚么樣的行動表達出來,這不就成了技法了嗎。面我們在進修真正存眷的不是技法,而是存眷它的理念、理法和準繩,我們臨帖不是拿起筆就抄,以至于還哼著小曲,如許你能寫好嗎?我們一切人寫字上的差異是怎樣發生的,那就是寫得迥殊好的人他相對是研討它的專家,賡續的舉行研討、剖析、實驗、歸結,再實驗、再總結,是在經由歷程字形構造,包孕筆勢、字勢等的研討去取得一個準繩,這才是真正意義上的臨帖,而不像有些人所謂的臨帖只是抄了一遍內容,別的的要素與帖一點干系也沒有。以是,如今臨帖的點紕謬,以為寫得像的時刻先生不肯定說好,寫得不像的時刻先生不肯定說欠好,這是為何,就是由于優劣癥結不在于像與不橡,而在于合分歧理。

  

 練字方法:關于書法臨摹練習的深刻見解,干貨啊 練字技巧 第4張


十、神情為上的癥結--由動態的勢去控制字的性命狀況。

  對勢的重要性,臨帖不是要你臨的多像,而是取其外在的態勢與內涵的品質,技法通知你的不僅是活動狀況,并且是一種性命狀況。關于書法,明眼人迥殊注意勢,也就是活動狀況的控制,民間寫字,一樣平常都是看字形、構造,而從專業上講,則不是存眷其字形構造而主如果存眷字勢和筆勢。勢,主如果說一種勁或架式,肯定是一種活動狀況,人有某種勁或架式,它反應了人的某種心態,字有某種勁或架式則反應了這個字的神情,表象反應出一種活動狀況,卻通知你一個心田的器械,同時也就給某一筆劃或某一個字給予了一種品質。這也就是要把字寫活,寫出一種性命狀況,喘著氣動起來,好比米芾的這個:“勝”字,左低右高,這三個豎著的筆劃,不是直上直下,不是垂直而是斜一點,整體有種上躥的以為,并且還帶著橫勢,只需把這個意義寫出來了,字勢控制了,活動狀況控制了,就能夠攤開寫了,怎樣寫都行,只需字勢出來了,他人一看就曉得是米芾。米芾就是擅長營建一種險勢,每個筆劃都動起來,還較著勁,迥殊有滋味。因而要經由歷程這類字勢和筆勢的存眷,去控制字的活動狀況和性命狀況,顯示出特有的神情。

  十一、王羲之的孝敬-給中國人用毛筆寫字供應了一個審美空間

  王羲之行書的臨寫,謄寫用的毛筆筆鋒太長太硬,昔人在明之前無長毫,典范的帖基礎上都是在宋之前,宋之前第一無長鋒,第二無毛筆。寫王羲之,一是筆要硬,再就是寫出來要溫潤、高雅,也就是蘊藉勁。王羲之的重要孝敬,是給中國人用毛筆寫字供應了一個審美空間,就是注入了一種文明氣味,也就是每個筆劃、每個字都帶著一種文明理念在內里。受限定的謄寫,都是一種理性的謄寫,都是一種有頭腦的謄寫,以是,王羲之的孝敬是這個而說不是他給后人留下了一個《蘭亭序》或是其他碑本,他不是一門手藝,它是一門理論。因而,學王羲之,首先要控制他的書法特性、書法理論、書法軌則,這也是一切學書法的人你都不克不及繞過他的緣由,不論甚么情況你都要從王羲之那逛逛,由于你不學王羲之,終究得不到字的高雅,得不到文氣。



原標題:練字方法:關于書法臨摹練習的深刻見解,干貨啊
THE END
廣告、商務合作請點擊這里 尋商務作
免責聲明:本文系轉載或網友投稿分享,版權歸原作者所有;本站旨在傳遞信息,不代表大途資訊網的觀點和立場。若有侵犯您的權益,請聯系我們刪除處理,謝謝大家的理解和配合!

相關熱點

成人練字選什么字體好?
成人練字選甚么字體好?成人應當練甚么字體悅目?練字應當怎樣遴選適宜的字體?新手入門練字該怎樣遴選字體?這個是我們現在許多學員會打德律風來征詢的題目,我置信這里也有許多的人有如許的疑問,好比近來有接到幾位學員征詢: &......
教育部公布《中小學書法教育指導綱要與中小學開展書法教育的意見》
    為貫徹《國度中長期教誨改革和生長設計綱領(2010-2020年)》,順應新時期全面實行素質教誨的請求,繼承與宏揚中華民族優異文明,我部構造專家研討制定了《中小學書法教誨指點綱領》(以下簡......
中宮格練字是騙局嗎?【揭秘】中宮格練字怎么樣?
  中宮格練字是圈套嗎?中宮格練字怎樣?中宮格練字都有結果嗎?這是現在許多的職員的疑問,在現在進修和生活節奏越來越快,人人也可以或許沒有太多的時候來練字,以是許多的職員都愿望能在短時候內寫出以上美麗的字,因此會挑選......
鋼筆練字用什么紙?寫鋼筆字用什么紙好?
  鋼筆練字用甚么紙好?寫鋼筆字用甚么紙好?鋼筆練字一樣平經常使用甚么紙張好?發明現在許多在寫鋼筆字上,不知道用甚么紙好,有的人以為用格子紙或許種種A4紙等,那末究竟鋼筆練字用甚么紙好?接下來速成練字吧給人人一同討......
孩子寫字潦草不規范的原因?【揭秘】如何糾正孩子寫字潦草的問題!
    孩子寫字草率不范例的緣由有哪些?孩子寫字草率怎么辦?怎樣改正孩子寫字草率的題目這是現在許多的家長同伙的疑心,先生常常說孩子寫功課字太跡草率,自身日常平凡種種注意,就是改正不過來。另......

相關推薦

1
3
体育彩票销售网点办理